تبلیغات
هفت شهر عشق - مفهوم نقش فروهر

هر انسانی آفریده اندیشه های روزانه خویش است. اگر انسان میخواهد دگرگونی در زندگیش روی دهد، باید از دل و جان آغاز کند

درباره ما
دوستان
آخرین مطالب
لینکستان
نظر سنجی
خبر خوان

دریافت کد سیستم خبر خوان
***
 ***
امكانات جانبی
 

نشان فروهر چیست؟

تقریبا همه ی ما نام “فروهر” به گوشمان خورده، حتی خیلی از ما نشان “فروهر” را به گردن انداخته، از تندیس و یا تصویر آن در منزل یا محل کار خود استفاده میکنیم، اما اطلاعات زیادی درباره ی تاریخچه ی آن نداشته و حتی نمیدانیم این نشان، نمادِ چیست. فقط همین اندازه میدانیم که این نشان، یک نشان ملی است، و متعلق به ایران باستان و آریاییان است.

 

چکیده ی تاریخچه ی فروهر

“فـُروهـَر” یا “فـَروَهـَر” و یا نام اصلیِ آن “فـَرَه وَهَر“ (Farahvahar) در اصل نام آریاییِ “روح” در زبان عربی است. بیش از چهار هزار و پانصد سال پیش، زمانی که تقریبا تمام اقوام کره ی زمین سرگرم بت پرستی بودند و تمام وجود انسان را فقط و فقط همین کالبد خاکی و فانی میدانستند، آریاییانِ باستان اعتقاد داشتند انسان غیر از کالبد خاکی دارای روح بوده و پس از مرگ، این روح از بدن فانی جدا شده و به جای دیگری رفته و به زندگی اش ادامه میدهد، آریاییان این منزلگاهِ پس از مرگِ روح را  ”اَختران”  می نامیدند. نامی که آریایی ها برای آنچه که ما امروز بدان روح میگوییم انتخاب کرده بودند “فَرَه وَهَر” بود، و قدمت ساخت نشان “فره وهر” به بیش از چهارهزار سال پیش بازمیگردد. و جالب اینجاست که اعتقاد آریاییان به وجود “فره وهر” (روح) به پیش از زایش زرتشت بزرگوار باز میگردد، و این خود جای بس افتخار است. سنگ نگاره های شاهنشاهان هخامنشی در کاخهای پرسپولیس و سنگ نگاره های شاهنشاهان ساسانی همه حکایت از آن دارد.

به عقیده ی آریاییان، “فره وهرها” هر ساله در ماه فروردین به زمین آمده و برکات آسمانی با خود می آوردند، و روز سیزدهم فروردین دوباره به آسمان برمیگشتند، پس آریایی ها شبِ آخرین چهارشنبه ی سال را به بالای تپه ها رفته و با روشن کردن آتش مراسم باشکوهی را برگذار میکردند و به استقبال “فره وهرها” میرفتند (چهارشنبه سُهران)، سپس در روز سیزدهم فروردین برای بدرقه ی فره وهرها به دشتها رفته و جشن برپا میکردند (سیزده بدر).

اکنون که بطور خلاصه دانستیم “فره وهر” چیست، به توضیحات اندکی در مورد مفهوم این نشان ایرانی میپردازیم.

مفهوم نشان “فره وهر”

نکته بسیار شگفت انگیز درباره ی این نشان ملی ما ایرانیان آن است که ذره ذره ی این نشان دارای مفهوم و دانشی نهفته است. اینک به تشریح این نشان ملی می پردازیم :

 

1 – چهر ی یک پیرمرد

قرار دادن چهره یک پیرمرد سالخورده در این نگاره اشاره به شخص نیکوکار و یکتا پرستی دارد که رفتار و ظاهر مرتب وپسندیده اش سرمشق و الگوی دیگر مردمان بوده است و دیگران تجربیات وی را ارج می نهادند. بنابراین قرار دادن چهره ی یک پیرمرد به عنوان سرِ نگاره نشان از خرد و تجربه ی پیرمرد دارد.

 

2 – دست راست پیرمرد

دست راست نگاره به سوی آسمان دراز شده است که اشاره به ستایش و پرستش “دادار هستی اورمزد” خدای واحد ایرانیان دارد، که زرتشت در 4000 سال پیش آنرا به جهان هدیه نمود، و عجیب آنجاست که پیش از زرتشت، آریاییان به وجود “فره وهر” (روح) و “اهورَ” (خدا) اعتقاد داشته اند.

 

3 – حلقه ای که در دست چپ پیرمرد است

چنبره ای (حلقه ای) دردست چپ نگاره وجود دارد که نشان از عهد و پیمانی است که بین انسان و اهورامزدا بسته میشود و انسان باید خدای واحد را ستایش کند و همیشه در همه امور وی را ناظر بر کارهای خود بداند . مورخین حلقه های ازدواجی که بین جوانان رد و بدل می شود را برگرفته شده از همین چنبره میدانند و آنرا یک سنت ایرانی میدانند که به جهان صادر شده است . زیرا زن و شوهر نیز با دادن چنبره (حلقه) به یکدیگر پیمانی را با هم امضا نموده اند که همیشه به یکدیگر وفادار بمانند .

 

4 – بالهای نشان فره وهر

بالهای کشیده شده در دو طرف نگاره اشاره به تندیس پرواز به سوی پیشرفت و ترقی در میان انسانهاست و در نهایت امر رسیدن به اورمزد دادار هستی خدای واحد ایرانیان است ..

 

5 – سه ردیف پر بر روی بالهای فره وهر

سه قسمتی که روی بالها به صورت طبقه بندی شده قرار گرفته است اشاره به سه دستور جاودانه پیر خرد و دانش جهان “اشو زرتشت” دارد  که بعدها به نشان اضافه شد. که بی شک میتوان گفت تا میلیونها سال دیگر تا جهان در جهان باقی باشد این سه فرمان پابرجاست و همیشه الگو و راهنمای مردمان جهان است . این سه فرمان که روی بالهای فروهر نقش بسته شده همان کردار نیک، گفتار نیک و پندار نیک ایرانیان است. بالهای “فره وهر” برای پرواز، پیشرفت و تعالی انسان به سوی اهورامزدا از این سه ردیف پر تشکیل شده و بالهای انسان تنها با حمایت این سه ردیف پر (کردارنیک، گفتارنیک، پندارنیک) توانایی پرواز و پیشرفت را دارد.

 

6 – حلقه ای که کمر پیرمرد را دربرگرفته است

در میان کمر پیرمرد ایرانی یک چنبره (حلقه) بزرگ قرار گرفته شده است که اشاره به “دایره روزگار” و جهان هستی دارد که انسان در این میان قرار گرفته است و مردمان موظف شده اند در میان این چنبره روزگار روشی را برای زندگی برگزینند که پس از مرگ روحشان شاد و قرین رحمت و آمرزش الهی قرار بگیرد .

 

7 – دو سر حلقه که به پایین آویزان گشته است

دو رشته از چنبره (حلقه) به راست (خیر) و چپ (شر) کشیده شده است که نشان از دو عنصر باستانی ایران دارد . یکی سوی راست و دیگری سوی چپ . نخست ” سپنته مینو” که همان نیروی الهی اهورامزدا است و دیگری “انگره مینو” که نشان از نیروی شر و اهریمنی است . انسان در میان دو نیروی خیر و شر قرار گرفته است که با کوچکترین لرزشی به تباهی کشیده می شود و نابود خواهد شد . پس اگر از کردار نیک، گفتار نیک، پندار نیک پیروی کند همیشه نیروی سپنته مینو در کنار وی خواهد بود و او به کمال خواهد رسید و هم در این دنیا نیک زندگی خواهد کرد و هم در دنیای پسین روحش شاد و آمرزیده خواهد بود .

 

8 – قسمت دم که سه ردیف پر دارد

قسمت دم نیز همانند قسمت بالها به سه ردیف پر تقسیم شده. انتهای لباس پیرمرد سالخورده باستانی ایران به صورت سه طبقه بنا گذاشته شده است که اشاره به کردار نیک، گفتار نیک و پندار نیک دارد. پس تنها و زیباترین راه و روش نیک زندگی کردن و به کمال رسیدن از دید “اشو زرتشت” همین سه فرمان است. که دیده می شود امروز جهان تنها راه و روش انسان بودن که همان پندارهای زرتشت بوده است را برای خود برگزیده است و خرافات و عقاید پوچ را به دور ریخته است .

 

 

The winged symbol now associated with Zoroastrianism known as the Faravahar has its origins in an older symbol of a winged disk without a human figure within it. This older symbol, more than 4000 years old and found in both Egypt and Mesopotamia, was commonly associated with the sun and deities strongly connected with the sun. It also represented power, particularly divine power, and it was used to reinforce the concept of god-kings and divinely appointed rulers.

 

Assyrians associated the winged disk with the god Shamash, but they also had a version similar to the Faravahar, with a human figure within or emerging from the disk, which they associated with their patron god, Assur. From them the Achaemenid Emperors (600 CE to 330 CE) adopted it as they spread Zoroastrianism throughout their empire as the official religion.

 

Historical Meanings

The exact meaning of the Zoroastrian Faravahar in history is debatable. Some have argued that it originally represented Ahura Mazda. However, Zoroastrians generally consider Ahura Mazda to be transcendent, spiritual and without physical form, and for most of their history they did not artistically depict him at all. More likely, it continued to primarily represent divine glory.

 

It may have also been associated with the fravashi (also known as the frawahr), which is part of the human soul and acts as a protector. It is a divine blessing granted by Ahura Mazda at birth and is entirely good. This is different from the rest of the soul, which will be judged according to its deeds on the Day of Judgment.

 

Modern Meanings

Today, the Faravahar continues to be associated with the fravashi. There is some debate as to specific meanings, but what follows is a discussion of common general themes.

 

The central human figure is generally taken to represent the human soul. The fact that he is aged in appearance represents wisdom. One hand points upward, urging believers to always strive for improvement and be mindful of higher powers. The other hand holds a ring, which may represent loyalty and faithfulness. The circle from which the figure emerges can represent the immortality of the soul or the repercussions of our actions, which are brought about by the eternal divine order.

 

The two wings are composed of three main rows of feathers, representing good thoughts, good words and good deeds, which is the basis of Zoroastrian ethics. The tail is likewise comprised of three rows of feathers, and these represent bad thoughts, bad words and bad deeds, above which every Zoroastrian strives to rise.

 

The two streamers represent Spenta Mainyu and Angra Mainyu, the spirits of good and evil. Every person must constantly choose between the two, so the figure is facing one and turning his back to the other. The streamers evolved out of earlier symbols sometimes accompanying the winged disk. It some images, the disk has bird talons emerging out of the bottom of the disk. Some Egyptian versions of the disk include two accompanying cobras in the position now occupied by the streamers.




ن : مصطفی شاهین زاده
ت : یکشنبه 6 مهر 1393
 
موضوعات
صفحات
نویسندگان
آرشیو مطالب
برچسب ها
امكانات جانبی
داستان روزانه
داستان کوتاه روزانه